ENE ofrece a los investigadores, críticos literarios, profesores, estudiantes y al lector avisado una herramienta indispensable para el análisis literario.

Este trabajo fue recomendado para publicación, por cuatro investigadores de la Universidad Central de Venezuela, Rafael Castillo Z., Vicente Lecuna, Judit Gerendas, y Gisela Kozak (tutor), quienes dijeron de él:

"El trabajo propone un replanteamiento radical de los estudios literarios desde las más recientes perspectivas teóricas que intentan establecer relaciones trans-disciplinarias entre la ciencia y las humanidades logrando con ello aproximarse de manera productiva a una nueva manera de leer literatura".

Indice de temas y capítulos

i. Del caos de la teoría a la teoría del caos. De cómo nuestra época recoge las dudas y detritus de la academia para recomponer su visión de mundo.
    La comunidad del libro
    Imagen de un sueño fractal
    Los nómadas del discurso
    Particularidad singularidad y devenir
    De la particularidad y el fragmento a la experiencia fractal. Informática y modelo cultural post-histórico - De la comunidad del libro a la comunidad fractal - Momento fractal: donde la nueva episteme es simultaneidad interpretativa y recreativa.

ii. Lectura de fin de siglo: buscando preservar lo innombrable.
    Visiones caológicas: la interdisciplinariedad y el eclecticismo como búsqueda del nuevo paradigma.
    Dilucidando el hilo de Ariadna postmoderno: la claridad laberíntica - Constitución de imágenes caóticas y respuestas caológicas - Poética de lo inestable: una estética del autor ...y del lector - Propuestas teóricas frente a las metamorfosis: inestabilidad y autorreflexividad como lectura de fin de siglo.
    El discurso caótico de los video-clips.
    Sí señor de Control Machete: visión global o visión local, he allí el problema - Displicente repetición: el paso por la industria tritura las conquistas creativas según Ava adore de Smashing Pumpkins - Bachelorette de Björk: el caos controlado de la puesta en abismo. Salidas de la acumulación y la aporía - Anexos al capítulo 5.
    El caos como figura en la obra de H P Lovecraft. Papel de las órbitas creativas en una experiencia de co-escritura junto a August Derleth.
    Las fuentes del caos - Simetrías entre los mundos: ciudades del horror e imaginarios finiseculares - El horror contenido. Ejercicios de traducción - La biblioteca del abuelo y otras imágenes del caos.
    Espejos y bifurcaciones en el camino del Uno: Elena, la milagrera (Sobre la novela La Milagrosa de Carmen Boullosa).
    Fractales y estructura novelesca - La milagrosa al cuadrado - Despertar del sueño, salir de los círculos concéntricos o las ruinas circulares de la autorreflexividad - Imbunchamientos de los sueños - La constitución del sujeto como instancia en proceso - Anexos al capítulo 7.
    In/conclusión

Dice la autora: "La relatividad y la mecánica cuántica, los preceptos modernos más eminentes, y ya clásicos, conmueven profundamente la sensibilidad contemporánea. Se desplaza la mirada, se rompen las secuencias temporales, se borran las fronteras entre el espacio y el tiempo. Dadas estas coordenadas para nuevas visiones del universo, cabría preguntarnos acerca del surgimiento de una literatura y un arte revisionistas y críticos, con un sustrato continente de nuevas explicaciones y relatos dados por las ciencias exactas como componente moderno de la definición epistemológica de la creación contemporánea.

La interacción ciencia-arte puede promoverse incluso sin un conocimiento intensivo de las nociones científicas especializadas por parte del creador, pues la permeabilidad de una visión relativista y caótica se hace notar en todos los campos de desarrollo teórico humanístico y creacional. Uno de los nuevos paradigmas científicos que ha emergido es la Dinámica No Lineal, o Teoría del Caos, la cual explica que dentro de los desórdenes aparentes de un sistema dinámico es posible la subyacencia de un patrón ordenado. Sus aplicaciones abarcan todos los campos de acción humana, como los estudios experimentales sobre la termodinámica, la cosmología, la meteorología, la medicina cardiovascular, la descripción de estructuras como los pulmones y el cerebro humanos, la geometría, la estadística, la computación gráfica y su aplicación en las artes plásticas, las fluctuaciones de la bolsa, la lingüística y más recientemente la teoría literaria.

En el momento de equiparar la visión caológica a una teoría literaria, nos interesa la relación establecida entre la obra y el lector productivo. Desde el punto de vista del autor, resulta redundante señalar que la escritura es un proceso extremadamente permeable a las condiciones externas y, precisamente, en el hecho artístico son condicionantes las lecturas simbólicas y semióticas que introduzca el autor acerca del mundo que le rodea. Si miramos ese ámbito vecino, la lectura, como la observación del suceso escritural, igualmente el texto -novela, video, música o pintura, entre otros- se nos puede figurar como una estructura que se expande a pesar de sus límites físicos, comportándose como un sistema abierto a las numerosas variables que ingresarían para afectar su actuación como texto, que en cada lectura crece sin perder su forma y contenido inicial, como un fractal. Un ejemplo de ello lo da la teoría desconstruccionista, y, en fin, toda labor de interpretación.

El eje central de este trabajo es el reconocimiento de objetos en el arte y la cultura susceptibles de ser analizados bajo una óptica semiótica, que incorpore nociones de la teoría literaria y las ciencias del caos. La labor es ardua, por lo que este trabajo no se ha ocupado de plantear un modelo que realmente responda a los requerimientos de ambas disciplinas, sino de adelantar algunas luces mediante ciertas observaciones aplicadas a tres objetos: la novela, el video-clip comercial y la cuentística de horror.

Sin embargo, he intentado hacer una lectura caológica de estos objetos culturales a partir de los planteamientos básicos, tomados de Omar Calabrese, de la poética de la inestabilidad. Esta tipificación puede encontrarse en su obra La era neobarroca, a la cual le debo la clave para concatenar intuiciones caológicas y manejo interpretativo de las obras de arte; pretendo establecer un diálogo con el modelo de Calabrese, postulando que los procesos en donde puede evidenciarse caos, no linealidad, autorreflexividad y repetición, pueden englobarse bajo la idea general de 'metamorfosis'. Esta idea surge de la proposición de Mandelbrot y los científicos de la actualidad de no trabajar con premisas o 'a prioris' al momento de enfrentarnos con el análisis (de fenómenos, de obras de arte), dado que la morfología es propia, singular e inédita. Es por ello que estos objetos se nos figuran inestables y, en la carrera por postular un modelo, debemos adecuarnos nosotros, los críticos, a sus normas, a sus reglas secretas, y no al contrario. De todas maneras, los procedimientos que estudiaremos aquí son sólo perfiles del abanico posible, y encuentran ciertas relaciones con estudios precedentes del post-estructuralismo y la tercera cultura.

También quiero evidenciar la postura ideológica con la cual comulgo, que es la convicción de una necesaria interdisciplinariedad que borre las falsas fronteras entre obras eruditas y obras consideradas menores, como el kitsch, los mass-media o la escritura de grupos subalternos, colocando el énfasis en su productividad y consumo como nociones que, creo, revelan los aportes y avances de la cultura occidental. Por ello, he escogido obras venidas de ámbitos tan distintos como la literatura de horror norteamericana, los video clips y la novela latinoamericana de la postmodernidad. En ellos fue posible localizar, gracias a la rigurosidad del estudio semiótico, un mismo matiz de inestabilidad que hace posible proponer en ellos el estudio caológico como nueva vía de estudio cultural.

El trabajo se ha dividido en dos partes; aunque nunca abandono una voluntad básicamente teorizante, la primera es más teórica que la segunda, lo cual se puede notar en sus títulos. La primera parte "Del caos de la teoría a la teoría del caos: de cómo nuestra época recoge las dudas y detritus de la academia para recomponer su visión de mundo", es precisamente un brevísimo tránsito por las teorías acerca de la cultura, a través del cual ésta se presenta como un gran anfiteatro de actuación discursiva, en la que literatura y ciencia compiten por hacerse de un lugar preponderante en el imaginario finisecular. Creo que precisamente en la sugerencia del término 'caos' se tiende el puente para la regularización del debate discursivo y, sobre todo, para aseverar que el imaginario de finales del siglo XX se encuentra atravesado por una particular postura frente a la idea de caos. La creatividad que promete la visión del caos como eslabón en la conquista hacia el conocimiento profundo de la naturaleza fenoménica y humana, es expansiva, moderada en su celebración, acostumbrada a grandes retos y productora de una constante discusión. Es una promesa de ruptura con las crisis actuales, esperanzada en una convivencia holística y transparente, aunque los horrores de la guerra, el orden dictatorial y el fascismo aparezcan hoy como fantasmas de un sustrato doloroso de intolerancia y locura.

La segunda parte intenta poner en práctica estas ideas sobre la dinámica cultural, localizando en las disímiles obras escogidas -de autores como H P Lovecraft y Carmen Boullosa, o realizadores cinematográficos, rockeros y raperos-, las mismas intenciones de escamotear y revelar al mismo tiempo lo insondable de la creación, del caos productivo. Esta parte se titula "Lectura de fin de siglo: Buscando preservar lo innombrable", y se conforma por tres capítulos analíticos y uno teórico que introduce precisamente los mecanismos semióticos que unifican las obras en una lectura de similar aproximación caológica.